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中新网宁波5月17日电题：从史前器物到族群记忆：台湾少数民族同胞探寻两岸共同源流
作者李百加
16日的井头山遗址展厅 ，一只距今约8000年的木碗静置在清水中 。工作人员将其轻轻托起 ，递到台湾太鲁阁人仲美花手中。木碗色泽深褐，一侧保留圆形提耳 。仲美花告诉记者 ，这件器物 ，是她此行寻根旅程中最先“触摸 ”到的历史印记 。
5月11日至17日，由台盟中央主办的2026两岸海洋文化交流平台活动在浙江 、广东、福建等地举行。16日 ，台湾少数民族同胞参访浙江井头山遗址 、河姆渡遗址 。图为台湾太鲁阁人仲美花手捧古碗 。李百加摄
5月11日至17日 ，由台盟中央主办的2026两岸海洋文化交流平台活动在浙江 、广东、福建等地举行。16日，台湾少数民族同胞走进浙江井头山遗址、河姆渡遗址，在史前遗存间 ，追寻族群文化的深层源流。
井头山遗址是我国沿海迄今发现年代最早的海岸贝丘遗址 。展厅内 ，蚶壳 、牡蛎壳与鱼骨遗存层层堆积 。铺陈的木器 、贝器等文物让仲美花“倍感熟悉”。她说，这些古物与族群旧时用具高度相仿 ，近距离观察 ，“仿佛能窥见先民劳作的身影 。 ”
不远处的河姆渡遗址，让这种“熟悉感 ”进一步加深 。展厅内的原始腰机 ，与太鲁阁族群至今保留的织布方式相近。“腰机织布是太鲁阁女子婚嫁前必须掌握的传统技艺 。”仲美花介绍 ，此番在大陆见到相关技艺源头，她真切看到“同一种生活方式跨越海峡的延续 。 ”
如今学界普遍认为 ，井头山、河姆渡一带是东南沿海史前海洋文化向外传播的核心源头之一。远古先民掌握的生产技艺 、居住形制与近海航行能力 ，伴随族群迁徙逐步传往台湾乃至太平洋诸多岛屿，成为两岸同根同源的有力佐证 。
河姆渡遗址展厅内 ，台湾阿美人巴湃·拉拉格狮在骨耜 、鱼叉、骨针 、纺轮等出土遗物前频频驻足 。年近八旬的他回忆 ，幼时曾见父亲使用类似石制工具劳作。随着铁器普及，这类古老器具便渐渐淡出当地生活 。在河姆渡重见相似器物，这场跨越时空的重逢 ，使他触摸到族群文化的根脉 。
“台湾少数民族文化从来都不是孤立存在 ，而是与大陆东南沿海古老文明相连。 ”台湾中华两岸少数民族文化经贸交流协会副理事长 、阿美人林金辉坦言，岛内课纲调整使年轻一代对族群历史源流认知日渐淡薄 ，加之传统部落器物缺乏系统保护、原生生活习俗逐步远去 ，文化根脉的传承逐渐出现断层。
在林金辉看来，常态化的文化交流能够厘清两岸同根同源的历史脉络 ，助力台湾少数民族青年寻到血脉相通的共同源流 。“知道自己从哪里来 ，才会更清楚未来往哪里走 。”他说。(完)
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