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最近 ，两条看似毫无关联的新闻 ，却意外形成了一种耐人寻味的对照 。
一边，是欧洲议会再次炒作涉华议题 ，将中国推广国家通用语言文字 、推进《中华人民共和国民族团结进步促进法》 ，污蔑成所谓“同化少数民族” 。
另一边，则是一部名为《给阿嬷的情书》的潮汕题材电影悄然走红。影片里 ，一群漂泊南洋的华侨 ，哪怕身处异国 、穷困潦倒，也要咬牙筹钱办华文学校，坚持让下一代学中文、写汉字 。
来源：《给阿嬷的情书》剧照
《给阿嬷的情书》里有一个很动人的细节 。
女主角谢南枝是泰国长大的“侨二代 ” ，最初甚至不会中文。可在华文教育影响下 ，她开始学习汉字 、学习写信，后来甚至代替郑木生给中国老家写“侨批 ” 。
来源：《给阿嬷的情书》
电影里 ，她后来写道：“行船入夜 ，恰江上升明月，似与你并肩共赏 。江海万里 ，心中念你 ，便不觉遥远。”也正是在这一封封家书里，她逐渐进入了中国人的情感世界。
这也是为什么 ，东南亚很多华文学校是海外侨胞靠募捐 、义卖 ，一点点攒出来的 。
来源：《给阿嬷的情书》剧照
没有人逼着他们学中文，甚至 ，他们排除万难也要自发地学中文 。
他们非常清楚：
在异国他乡 ，家乡的语言文字就是“根 ”。
一旦语言文字断裂，“家 ”就真的不见了 。
一
因为有了语言文字的“根”，一个群体的力量才能滋长出来 ，汇聚起来 。
中国的神话传说中讲到 ，仓颉造字之时，“天雨粟 ，鬼夜哭 ”。
为什么鬼会哭？
因为文字让人类能够记录天地、积累知识、延续文明 ，鬼神赖以掌控世界的“秘密 ”从此被人类掌握 。
中国古人很早就意识到：
文字不仅是沟通工具，更是文明秩序的根基 。
也正因如此 ，中国自古就高度重视共同语言文字。
图为湖北孝感云梦县博物馆秦汉简牍展 ，展出睡虎地秦简 。图/ICphoto
周代有“雅言”，秦代“书同文 ” ，汉代称“通语 ” ，明清称“官话”，今天则是“普通话” 。
这些名称虽不完全相同 ，但背后逻辑却一以贯之：
一个超大规模共同体 ，需要共同语言来维系理解 、交流与认同。
相反，西方文明最古老的神话之一——《圣经》记载了一个“反面案例 ” 。
传说中，人类原本说着同一种语言 ，于是能够齐心协力建造一座“通天塔 ” 。上帝担心人类因此拥有过于强大的力量 ，于是“变乱人的口音”，让人类彼此无法理解。最终 ，巴别塔崩塌 ，人类四散。
这两则东西方神话背后，其实隐含着同样一个深刻的认知：
共同语言 ，意味着强大的共同体能力 。
而语言混乱 ，则意味着分裂 、隔阂与共同体瓦解 。
国家通用语言文字的意义，也正在于此。
二
事实上 ，中国对于国家通用语言文字的重视 ，从来不只是文化问题，更是超大规模国家治理经验的一部分 。
许多西方历史学家在研究中国古代国家治理时 ，都曾对中国早早形成的“文书行政 ”体系感到震惊 。
从秦代开始 ，中国便逐渐建立起依靠统一文字、统一法令和庞大文书系统运行的国家治理模式。
政令传递 、户籍统计 、赋税征收、司法管理 、地方治理……都需要建立在共同语言文字基础之上 。
正是这种高度成熟的文书行政体系，使中国在两千多年前，就已经能够维持一个超大规模统一国家内部的信息流转与行政运转 。
而与此同时 ，欧洲却长期难以做到这一点。
在中世纪欧洲很长时间里 ，识字能力主要掌握在教会和少数精英手中，各地语言分裂严重 ，国家治理高度依赖封建领主与“流动宫廷 ” 。
所谓“流动宫廷” ，就是国王带着整个行政班子四处移动，因为缺乏稳定的信息与行政体系 ，很多事务只能靠人到现场才能处理 。
直
